فتاوى مُتفرقة جمعتها لكن
جميعها تختص بصيام الست من شوال
من فضائله وأحكامه وتساؤلات مختلفة
أجاب عليها الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله ..
يسأل عن صيام الست من شوال، وعن فضلها؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله, وصلى الله وسلم على رسول الله, وعلى آله وأصحابه
ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله-عليه الصلاة والسلام-أنه قال:
(من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)، رواه مسلم في صحيحه،
وهذا يدل على فضلها وأن صيام الست مع رمضان كصيام الدهر كأنه صام الدهر كله،
وهذا فضل عظيم، فرمضان بعشرة أشهر, و الست بشهرين والحسنة بعشر أمثالها فكأنه
صام الدهر كله، مع أن الله بلطفه- جل وعلا-جعل رمضان كفارة لما بين الرمضانين,
فالست فيها زيادة خير, ومصلحة عظيمة, وفائدة كبيرة في امتثال أمر النبي- صلى الله
عليه وسلم- امتثال إرشاد النبي- صلى الله عليه وسلم- وترغيبه, والحرص على فعل
ما شرع الله من العبادة، وهذا خير عظيم، كون المؤمن يتحرى ما شرع الله ليمتثل
ويطلب الثواب من الله هذا له فيه أجر عظيم.
هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام من شهر شوال أم أن صيام هذه الأيام
لها وقت معلوم؟ وهل إذا صام المسلم هذه الأيام تصبح فرضاً عليه ويجب عليه
صيامها كل عام؟
ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من
شوال كان كصيام الدهر) خرجه الإمام مسلم في صحيحه, وهذه الست ليس لها أيام
معدودة معينة بل يختارها المؤمن من جميع الشهر فإن شاء صامها في أوله وإن شاء
صامها في أثنائه وإن شاء صامها في آخره وإن شاء فرقها فصام بعضها في أوله وبعضها
في أوسطه وبعضها في آخره الأمر واسع بحمد لله وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر
كان ذلك أفضل من باب المسارعة إلى الخير ولكن ليس في هذا ضيق بحمد الله بل الأمر
فيها واسع إن شاء تابع وإن شاء فرق, ثم إذا صامها بعض السنين وتركها بعض
السنين لا بأس لأنها نافلة تطوع ليست فريضة فإذا صامها في بعض السنين وتركها
في بعض السنين أو صام بعضها وترك بعضها فلا حرج عليه والحمد لله.
إنني في رمضان مضت علي يومان كنت مريضاً، وبعد رمضان لم أقضِ بل صمت
الست من شوال، وأريد بعد صيام الست أن أقضي ذلكم الصيام الذي فاتني،
فما حكم ما فعلت؟
المشروع لك أن تقدم صيام اليومين قبل الست، لكن لما جهلت هذا تصومهما بعد ذلك
والحمد لله، ولا شيء عليك إذا صمتهما قبل رمضان فإن أخرتهما إلى رمضان آخر
فعليك مع الصيام إطعام مسكين عن كل يوم صاع لليومين عن كل يوم نصف صاع
تعطيه بعض الفقراء.
هل يجوز صيام الست من شوال وأنا عليَّ صيام من شهر رمضان؛ لأن لدي رغبة شديدة
في ذلك، ولكن لا أستطيع القضاء نظراً لظروف معينة، منها الدراسة وما أشبه ذلك،
ومنها الحياة الزوجية؟
الواجب القضاء قبل الست، لا تصام الست إلا بعد القضاء؛ لقول النبي -صلى الله عليه
وسلم-: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال). ومن عليه قضاء ما صام رمضان
عليه بقية، والست تكون تابعة لرمضان، فالواجب القضاء ثم الست.
أريد أن أسأل يا سماحة الشيخ عن الصائم للتطوع ثم أراد أن يفطر دون أن يكمل
صومه, فهل عليه شيء وذلك بدون عذر؟
المتطوع له أن يفطر ، أمير نفسه ، إن شاء كمل وإن شاء أفطر ، والأفضل الإكمال
فإذا دعت الحاجة إلى أن يفطر فلا بأس. فالمقصود أن المتطوع أمير نفسه إن كمل
فهو أفضل وإن دعت الحاجة إلى الإفطار فلا بأس والحمد لله كأن يأتي ضيف يفطر
يأكل مع الضيف كأن يجد حراً شديداً يفطر أو ما أشبه ذلك من الحاجات التي تدعوه
إلى الفطر لا بأس المقصود أنه يجوز له لأنه نافلة ما هو فرض فلو أفطر ولو بغير
عذر لا بأس.
سؤالي حول صيام التطوع، فكما هو معروف عندنا بأن من صام ستة أيام من شوال
تبقى عليه دين، أي: يجب عليه أن يصومها في كل عام حتى الممات, ويجب عليه
أيضاً أن يصوم بقية أيام التطوع، وهي: يوم عرفة، والأيام البيض من كل شهر,
والنصف الثاني من شعبان، وعاشوراء, إلى غير ذلك من الأيام الأخرى؛ فهل
هذا صحيح؟
ليس هذا بصحيح النوافل من شاء فعل ومن شاء ترك، فإذا صام الست من شوال في
عام ألف وأربعمائة وست عشرة ما يلزمه أن يصومها في ألف وأربعمائة وسبعة عشر
ما هو لازم هذا أمر مستحب نافلة إن شاء صامها كل سنة وإن شاء صامها بعض
السنين وتركها بعض السنين الأمر في هذا واسع، وهكذا صوم عرفة وهكذا صوم يوم
عاشوراء هكذا صوم يوم الاثنين والخميس وصيام ثلاثة أيام من كل شهر كلها نافلة
إذا يسر الله له الصوم صامها وإذا تركها فلا حرج، وإذا صام في بعض الشهور وترك
في بعض الشهور لا بأس وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - ربما صام وربما ترك
ربما صام الأيام الثلاث من كل شهر وربما صام الاثنين والخميس، وربما شغل عن
هذا وترك ولم يصم عليه الصلاة والسلام وهكذا شعبان كان يصومه في الغالب كله أو
إلا قليلاً كما قالت عائشة وأم سلمة فإذا تيسر الصوم فلا بأس وإلا فلا حرج إنما هذا
في الفريضة، الفريضة لا بد منها صوم رمضان لا بد منه إلا من علة كالمرض والسفر،
أما النوافل فالحمد لله الأمر فيها واسع إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين
لا بأس أو صام ثلاثة أيام من كل شهر بعض الأحيان وترك أو صام الاثنين والخميس
في بعض الأحيان وترك كل هذا لا حرج فيه والحمد لله.
هل يلزم صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر؟
صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويجوز صيامها
متتابعة ومتفرقة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً
ولا تفريقاً، حيث قال صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من
شوال كان كصيام الدهر)) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. وبالله التوفيق.
هل يجوز أن يختار صيام ستة أيام في شهر شوال، أم أن صيام هذه الأيام لها
وقت معلوم؟ وهل إذا صامها تكون فرضاً عليه؟
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً
من شوال كان كصيام الدهر)) خرجه الإمام مسلم في الصحيح. وهذه الأيام ليست
معينة من الشهر بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، فإن شاء صامها في أوله، أو
في أثنائه، أو في آخره، وإن شاء فرقها، وإن شاء تابعها، فالأمر واسع بحمد الله،
وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل؛ لأن ذلك من باب المسارعة
إلى الخير. ولا تكون بذلك فرضاً عليه، بل يجوز له تركها في أي سنة، لكن الاستمرار
على صومها هو الأفضل والأكمل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أحب العمل إلى
الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل)) والله الموفق.
ما رأي سماحتكم فيمن يقول: إن صوم الست من شوال بدعة وأن هذا رأي الأمام
مالك، فإن احتج عليه بحديث أبي أيوب من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال
كان كصيام الدهر قال: في إسناده رجل متكلم فيه؟
هذا القول باطل، وحديث أبي أيوب صحيح، وله شواهد تقوية وتدل على معناه.
صيام الست سنة وليس بواجب ومن لم يستطع إكمالها لعذر شرعي يرجى له أجرها
الأخت تقول في سؤالها: بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها
بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان، فماذا أفعل يا سماحة
الشيخ؟ هل أقضيها؟ وهل عليَّ إثم في ذلك؟
صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها ويرجى
لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً؛ لقول النبي صلى الله
عليه وسلم: ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيماً صحيحاً))
رواه البخاري في صحيحه. وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق.
-
رجل عليه كفارة شهرين متتابعين وأحب أن يصوم ستاً من شوال، فهل يجوز له ذلك؟
الواجب البدار بصوم الكفارة فلا يجوز تقديم الست عليها؛ لأنها نفل والكفارة فرض،
وهي واجبة على الفور، فوجب تقديمها على صوم الست وغيرها من صوم النافلة
-
ختاماً أسأل الله أن يجعل أعمالنا كاملة وتامة من غير نقصان
ويتقبلها منا ويُعيننا على شكره وذكرهِ وحُسن عبادته
منقول
موضوع: صيام الست من شوال... 
الجمعة أكتوبر 17, 2008 2:55 am
